白癜风诊疗指南 http://m.39.net/pf/a_6185586.html《逍遥游》
一、主题内容：
顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
庄子的核心思想：无为
二、中心思想：（简答题：《逍遥游》体现了怎样的思想？）“逍遥”是优游自得的样子，“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子主张无所依凭，追求精神世界的绝对自由。
《逍遥游》集中体现了庄子追求绝对自由的哲学观和人生观。文章从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的；只有消灭物我界线，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
全文共三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
三、从《逍遥游》看庄子散文的艺术特色
1.《逍遥游》集中体现了庄子追求绝对自由的哲学观和人生观。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是”有所待“的，即有条件的受限制的，因而都是不自由的。比如描写“抟扶摇而上者九万里”的大鹏，和“腾跃而上，不过数仞而下”的小鸟形成对比，其实这正反应了它无能为力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。讲的是万物在空间上的局限。朝菌、蟪蛄与年的灵龟和3.2万年的大椿相比，讲的就是万物在时间上的局限。由此可见追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。
2.文章结构有“断续”之妙，有哲理思想贯穿全文。
《逍遥游》前半部分，用大量寓言，重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，只是为了用他们的“有待逍遥”来陪衬，烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
后半部分紧承上一部分进一步阐述，一是说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只有“无己”的人才是精神境界最高的人。二是论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。文章富有层次感，有理有据，前呼后应。
3.善于运用夸张而活泼的手法，阐明人生哲理。
比如《逍遥游》中的“鲲”，原指鱼卵。庄子在文中却把它化作体型非常庞大的大鹏鸟，“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……。”
4.充满丰富的寓言故事、奇特的想象和浪漫主义色彩。
以寓言代替哲学观点，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。庄子较少直接发表自己的观点，表明自己的态度，而是让读者从奇特荒诞，生动形象的寓言故事中，去体味，领悟其中的哲理。比如《逍遥游》中，庄子以鲲鹏，小鸟的故事阐述了”燕雀安知鸿鹄之志“的道理。还有文章末两段，以庄子和惠子对的对话形式展现的寓言，从瓠、大树引申到当时的*治时事，以小见大，却生动形象准确的阐发了其中的哲理。
5.语言自由灵活，文风恣肆汪洋。
庄子散文语言不是枯燥的说理。无论从节奏、韵律、神韵上都是散文中的极致，是庄子散文中最具特色的特征之一，即：哲理与诗意相结合。《逍遥游》最后一段中，为了论证怎样善于用大，庄子建议将大树树于“无何有之乡，广莫之野，逍遥乎寝卧其下”。将如何用大的哲理，通过一个逍遥的隐士形象展示出来。
《逍遥游》以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”，“汪洋辟阖，仪态万方”，令人回味无穷。
四、自读内容（了解即可）
庄子《寓言》篇开篇很有意思，像是在说自己是怎么写文章的：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”
寓言、重言、卮言，即“庄子三言”。
1、卮言
漏斗这种器物，虚空无底，多少水注进去都会漏下来。庄子用漏斗来比喻，意思是说的每一句话都无成见，就好像从一只漏斗里漏下的水一样。只是替大自然宣泄声音，只是把大自然想要表述的东西通过他这只“漏斗”给漏下去。
2、重言
“重言”借重古代先贤或当世名人的话，关键是这个“重”字，这个字有两重意思，一是重量级的人物，二是重量级的语言，当然更多的时候这两者是合而为一的。
3、寓言
“寓言”的比重占得最大，所以说“寓言十九”，十篇里面有九篇是用寓言的手法写出来的。庄子笔下的河伯海若、山灵水怪、浑沌魍魉、鸱鸦狸牲，林林总总，构成了一个异彩纷呈的寓言世界，看起来是“满纸荒唐言”，实则都成为他思想的一种载体。
题型：
庄子的整个核心思想是：（）
A．道法自然B厚德载物C亲和自然D自强不息
答案：选A“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
《郑伯克段于鄢》语法点归纳
（一）通假字1.庄公寤生。寤，通“牾”，倒着。
2.佗邑唯命。佗，通“他”，指示代词，别的，另外的。
3.谓之京城大叔。大，通“太”。
4.大都不过参国之一。参，通“三”。
5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。
6.姜氏何厌之有？厌，通“餍”，满足。
7.不义不暱，厚将崩。暱，通“昵”，亲近。
8.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“率”，率领。
9.无庸，将自及。庸，通“用”。
10.段不弟，故不言弟。弟，通“悌”。
11.遂寘姜氏于城颖。寘，通“置”，安置，这里是“放逐”的意思。
12.若阙地及泉。阙，通“掘”，挖。
13.永锡尔类。锡，通“赐”。
（二）词类活用
1.惊姜氏。惊，使动用法，使……受惊。
2.爱共叔段，欲立之。立，使动用法，使……立。
3.今京不度，非制也。度，名词作动词，合乎规定。
4.多行不义必自毙。义，名词作动词，符合道义。
5.无生民心。生，使动用法，使……产生。
6.有献于公。献，动词作名词，恭敬地送给。
7.公赐之食。食，动词作名词，吃东西。
8.隧而相见。隧，名词作动词，挖隧道。
（三）特殊句式
1.大叔又收贰以之为己邑。省略句
2.制，岩邑也。判断句
3.郑武公娶于申。状语后置句
4.亟请于武公。状语后置句
5.有献于公。状语后置句
6.姜氏何厌之有？宾语前置句姜氏有什么满足？
7.敢问何谓也？宾语前置句冒昧地问一下，您说的是什么意思？
（四）成语
1.多行不义必自毙谓坏事干多了，必定自取灭亡。源出《左传?隐公元年》。
（五）重点翻译句
1.多行不义必自毙，子姑待之。
译成：多做不义的事情，必然会自己垮台。您姑且等着吧。
2.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
译成：不久太叔段命令西部和北部两个边邑两属于自己。
3.不义不暱，厚将崩。
译成：对君不义，对兄不亲，势力雄厚也将要垮台
4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
译成：蔓延的野草尚且不易铲除，何况是您受宠的弟弟呢？
5.姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”
译成：姜氏走出来赋诗：“大隧道之外，快乐呀多畅快！”
6.孝子不匮，永锡尔类。
译成：孝子推行孝道没有穷尽，永远赐予(能感化)你的同类。
7.段不弟，故不言弟。
译成：共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。
（六）多义词
1.于
（1）郑武公娶于申介词，从。
（2）亟请于武公。介词，向。
（3）遂寘姜氏于城颖。介词，在。
（4）段入于鄢。介词，引进动作行为的对象。
2.焉
（1）虢叔死焉。兼词，于之，在那里。
（2）姜氏欲之，焉辟害。疑问代词，怎么。
（3）君何患焉？句末语气词，呢。
3.克
（1）郑伯克段于鄢。动词，战胜。
（2）克勤克俭。动词，能够。
4.为
（1）及庄公即位，为之请制。介词，替，给。
（2）不如早为之所。动词，安排。
（3）大叔又收贰以为己邑动词，作为。
（七）异义词
1.都城过百雉。
古义：城邑的城墙，两个词。今义：京城，京都。
2.大叔又收贰以为己邑。古义：把……当作。
今义：认为。
《郑伯克段于鄢》自检题
（一）指出下文的通假字
1.庄公寤生。寤，通“
”，
。2.佗邑唯命。佗，通“
”，指示代词，
。3.谓之京城大叔。大，通“
”。4.大都不过参国之一。参，通“
”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“
”。6.姜氏何厌之有？厌，通“
”，
。7.不义不暱，厚将崩。暱，通“
”，
。8.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“
”，
。9.无庸，将自及。庸，通“
”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“
”。11.遂寘姜氏于城颖。寘，通“ ”，这里是“
”的意思。12.若阙地及泉。阙，通“
”，
。13.永锡尔类。锡，通“
”。
（二）词类活用1.惊姜氏。惊，
用法，
。2.爱共叔段，欲立之。立，
用法，
。3.今京不度，非制也度，名词作
词， 。4.多行不义必自毙。义，名词作
词，
。5.无生民心。生，
用法，
。6.有献于公。献，动词作
词，
。7.公赐之食。食，动词作
词，
。8.隧而相见。隧，名词作
词，
。
（三）指出下列句子是哪种特殊句式（宾语后置、句省略句判断句、状语后置句、）1.大叔又收贰以之为己邑。
句2.制，岩邑也。
句
3.郑武公娶于申。
句
4.亟请于武公。
句5.有献于公。
句
6.姜氏何厌之有？
句
意为：
？7.敢问何谓也？
句
意思是：
？
（四）成语1.多行不义必自毙谓
。源出《左传?隐公元年》。
（五）重点翻译句1.多行不义必自毙，子姑待之。
译为
/p>
2.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
译为/p>
3.不义不暱，厚将崩。
译为：4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
译为:5.姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”
译为
6.孝子不匮，永锡尔类。
译为/p>
7.段不弟，故不言弟。
译为/p>
（六）多义词1.于（1）郑武公娶于申介词，
。（2）亟请于武公。介词，
。（3）遂寘姜氏于城颖。介词，
。（4）段入于鄢。介词，
（作用）。2.焉（1）虢叔死焉。兼词，于之，
。（2）姜氏欲之，焉辟害。疑问代词，
。（3）君何患焉？句末语气词，
。3.克（1）郑伯克段于鄢。动词，
。（2）克勤克俭。动词，
。4.为（1）及庄公即位，为之请制。介词，
。（2）不如早为之所。动词，
。（3）大叔又收贰以为己邑动词，
。
（七）古今异义词1.都城过百雉。古义：
，两个词。今义：京城，京都。2.大叔又收贰以为己邑。古义：
。今义：认为。
何谓何患何厌之有何谓：谓何，疑问代词宾语。何患，患何。何厌之有：有何厌，疑问代词作宾语前置，“之”，有标志前置宾语的作用。
国都邑鄙 国，国家。周代诸侯的领地称“国”。如本文：“国不堪贰。”诸侯国的首都也称“国”，如本文：“大都不过参国之一。”
都，“国”内的大城市，但比国都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。”用作动词，指建都。如杨雄《解嘲》：“都与洛阳。”因此汉以后京城也称为“京都”“首都”。
邑，城镇，大的叫都，小的叫邑。《史记五帝纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作为*治区域，古代以有宗庙为都，没有宗庙为邑。
鄙，边境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”“大叔又收贰以为己邑。”
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